《道德经》:真正厉害的人,都有这4个特征,看看你占了几个?
快到我们来不及思考,就被推着往前走;快到我们内心越来越焦虑,精神内耗越来越严重。
快到我们来不及思考,就被推着往前走;快到我们内心越来越焦虑,精神内耗越来越严重。
上世纪七八十年代,美国哈佛大学汉和图书馆在整理馆藏文物时,一则震惊中外文物界的发现悄然浮现——一卷尘封已久的王羲之小楷《道德经》被意外揭开面纱,这卷作品不仅填补了书法史研究的诸多空白,更以确凿证据还原了“书圣换鹅”的千古真相。
你是否曾在深夜里辗转反侧,被焦虑吞噬?是否总感觉生活被一层薄雾笼罩,快乐触手可及却又遥不可及?
你有没有在深夜翻过手机,刷到那些关于八字、星盘、塔罗的测试?一边笑着摇摇头说“迷信”,一边又忍不住点进去看看。我们这一代人啊,嘴上说着相信科学,心里却总留着一小块地方,悄悄期待着某种“天机”。
有些话,初听不知其意,再读已是中年心事。老子的《道德经》第四十一章中,留下四句看似悖论、实则至深的人生警句:
可是,你要明白:真正能带你走出低谷的,从来不是突如其来的好运气,而是你心里的韧性和行动力。
我们夸一个人“性格好”,到底在夸什么?是与生俱来的温顺,还是后天习得的道德?
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰(chí)骋(chěng)畋(tián)猎(liè)令人心发狂,难得之货令人行妨(fáng)。
总有人纳闷:为啥有的人日子顺顺当当,遇事总有人帮;有的人却总磕磕绊绊,想走的路总被堵?其实哪有什么“运气天注定”,不过是“种什么因,得什么果”的老规律在起作用。
暮谢溪桥月似钩,菊娇荷韵各成秋,诗风轻浥丹青赋,笛渺星垂化千愁。熙华草色不堪寒,字雁去南万里山,寒暑区啼何伤梦,天借方舟行人间。《易传》曰:“天地氲氲,万物化醇,男女构精,万物化生”。大千世界虽无奇不有,但不过是在“无中生有与有中化无”之间循环往复罢了,此乃谓
孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以说众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。
这是作家沈从文说的。先生是近代文学史上的重要人物,差一点就和诺贝尔文学奖结缘。读他的《从文自传》,里面对这个意思多有表达。正因为这样,观点给我留下深刻印象。“深刻印象”就意味着思考,写自己,写什么?
我们似乎拥有了比以往任何时候都多的选择,却也感受到了前所未有的迷茫。通讯录里的人越来越多,能倾诉的心里话却越来越少。
马祖悟道之前,执着于“打坐”,整天离群索居,在山中结庐静坐,希望通过长时间打坐的方式明心见性成佛道。
极端交易者,股市之哲人;非逐极端之势,乃明极端之机。于无常波动中见常道,于涨跌轮回中悟规律 —— 此智恰与《道德经》哲理隔空共鸣。古老智慧穿越千年,于现代金融市场熠熠生辉;投资终归修心,心定则市稳;悟道亦得人生,道通则利久。古今相通之至理,皆在 “由术入道,由
就像安慰被骗的闺蜜,我们不能跟她说:你不贪就不会上当 —— 道理非常正确,但话不能这样说,说出来就是错的,人家可能会觉得是在落井下石。
可那些真正把日子过明白的人,恰恰打破了这份“自我绑架”:他们的“自私”,从不是损人利己的掠夺,而是对自我人生的精准把控——不消耗、不妥协、不将就,用清晰的自我认知,活成了自己人生的主人。
夜深人静时,你是否也曾思考过:我们忙碌一生,究竟在追求什么?房子、车子、事业、家庭……
例如,大自然是生命万物之源,保护自然就是有德,破坏自然就是缺德。人类天生就有着强大的生命修复功能,珍惜呵护这个功能就是有德,伤害破坏丢弃这个功能就是缺德。
三十辐(fú)共一毂(gǔ),当其无,有车之用;埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用;凿(záo)户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。